父怎么确定自己是不是被同妻了（怎么发现自己是同妻）

怎么判断自己是否是同妻

判断自己是否是同期的话主要看丈夫与你之间的沟通，他愿不愿意跟你有身体接触，如果没有身体接触的话那就是。

什么是同妻

同妻是指男同性恋的妻子。由于“传宗接代”“男大当婚”等传统习俗的压力，很多男同性恋会选择娶妻生子，他们的妻子即被称之为同妻。

“男大当婚，女大当嫁”，是千百年来中国人的正统思想，同性恋者概莫能外。男同性恋为了掩盖自己同性恋的行径而与异性结婚，受到伤害的只有他们的妻子。作为男同性恋者，这是极其自私的选择；作为同妻，则是永远都无法忘却的伤痛。同妻们的危机与痛苦便从那场婚礼开始。当同妻们怀着美好的憧憬走入婚姻时，绝大多数人并不清楚自己老公的真实性倾向，也有些丈夫本人也不能肯定或承认自己的同性性倾向。

不幸的婚姻时时折磨着她们，她们却找不到不幸的根源在哪里。而两个性取向迥异的人组成的婚姻，就像埋了一颗定时炸弹，稍有不慎，就会炸毁现有的一切平静。同妻的困扰往往来自精神层面，女方总是很难启齿，不愿意告诉家人和孩子。而同性恋丈夫为了掩护自己的身份，所以通常都不愿意离婚。因此女性想藉此离婚，也存在取证的困难。

同妻是什么意思

同妻是指男同性恋者进入异性婚姻后法律关系上的妻子，是同性恋群体背后更为隐秘的数量庞大的弱势群体。

定义 :

同妻，指的是男同性恋者进入异性恋婚姻后法律关系上的妻子 ，虽然同妻可能是在知晓自己的伴侣是同性恋的情况下自愿成为同妻，也可能是在不知情的情况下被迫成为了同妻，但一般语境下所讨论的同妻指的是那些被欺骗、被蒙蔽，从而被迫成为同妻的女性  。同妻群体遍及世界各地，中国社会中的同妻群体较为典型，这主要是由于中国传统的婚恋观念等社会文化根源及同性婚姻不合法等社会制度原因造成的  。国外也不乏男同性恋者进入同直婚姻（指同性恋者与异性恋者的婚姻）。

形成原因:

形成原因可以从三个角度来看，分别是男同性恋者个体角度、男同性恋者社会角度以及异性恋女性者角度。在男同性恋者个体角度中包含三方面内容，分别是自我认同困境、掩饰性倾向和情感需要；在男同性恋者社会角度中包含五方面内容，分别是婚恋观念、渴望传宗接代的生育焦虑、独生子女政策、同性婚姻不合法及社会保障缺失；在异性恋女性角度中包含两方面内容，分别是性教育的缺失及闪婚文化。以上十种原因是同妻群体的主要形成原因。

2005年，有学者估算，中国同妻的数量至少在1600万以上 ，2012年，有学者认为，更保守估计的数字是在1000万以上 同妻常会遭遇心理创伤、家庭暴力、性传播感染的威胁以及会遇到法律空白所导致的维权困境 ，中国的法律法规与政策文件中对于婚姻关系有各类规定，也有多个条款提到不同性别应享有同等权利、禁止基于性别的歧视，维护女性权益。

困境状况 ：

婚姻家庭困境

同妻的婚姻生活无爱、少性，有学者调查发现，43%的同妻与性伴侣没有亲吻的经历，四分之三的同妻遭遇过性冷淡，三分之一的同妻表示，每年性生活“寥寥无几” 因为同性恋丈夫对同异性组建的婚姻家庭毫无兴趣，因此同妻在婚姻家庭中时刻面临着妻子权利的缺失，同妻与丈夫之间的关系宛如“合租者”，鲜有情感交流。有时，同妻甚至沦为生育机器，只在传宗接代时被丈夫所需要 。在遭遇家庭矛盾时，同妻往往是单兵作战，鲜有同盟者，无论是丈夫还是婆家，在遇到争议时大多站在男同性恋丈夫的阵营  。

生理健康困境

同妻是中国目前艾滋病病毒的高危易感人群之一，中国疾病预防控制中心的统计数据显示，同性之间的性接触传播成为艾滋病病毒传播的重要方式之一，而大多数男同性恋者又会进入异性恋婚姻，因此同妻群体面临艾滋病的威胁较大，她们是潜在的受害者。2016年，由中南大学同妻问题研究课题组召开的“中国同妻艾滋病易感性、生存质量及其权益保障研讨会”通过了《关于中国同妻健康与权益保障的共识与建议》，这份文件指出，男同性恋者与其配偶发生性行为时常缺少安全措施，因此出现很多同妻感染艾滋病病毒的法律诉讼  。

同妻在生活中还容易遭受身体暴力。这是因为男同性恋者与其异性恋妻子之间长期缺乏沟通，且长期过着无性的生活，因此更容易产生抱怨、猜疑，由此引发暴力冲突

心理健康困境

大部分同妻都面临着严重的心理健康问题，如严重的抑郁症状、自杀意念甚至是自杀行为

同妻在职场当中常自我边缘化。同妻的特殊身份可能引发不断的自我怀疑，进而影响工作，这常会产生情绪问题，进而引发心理危机。此外，出于种种原因，同妻难以同朋友聊有关丈夫、孩子乃至性生活的话题，容易对社交产生恐惧和抗拒心理，进而产生心理问题 。同妻作为异性恋女性，常有性方面的生理需求。但其性需求难以从同性恋丈夫身上得到满足，所以同妻或长期压抑自己，或出轨寻找婚外情，这些都会对她们的情绪产生不良影响，造成心理压力。在进入同直婚姻后，同妻对待男性、生活乃至社会的态度都发生明显的负面变化，容易面临心理亚健康的困境。男同性恋丈夫对同妻缺乏“性欲”，因此，冷暴力在同妻的婚姻生活中十分常见。由于同妻身处边缘的位置，她们宁可默默承受冷暴力，也不愿意敞开心扉找人诉说、解决问题。这使她们长期处于紧张、恐惧和高压之下，可能导致严重的心理问题 ，也有部分同妻最终会直面自己同妻的身份，用离婚来结束这段畸形的关系。然而，离婚并不是同妻痛苦的尽头，离婚后的生活可能会使同妻产生新的不适应感，如对孩子、感情的不舍。同妻此前所遭受的痛苦不会戛然而止，而是长时间地对同妻的生活造成负面影响

法律困境

同妻在名存实亡的与男同性恋者的婚姻中容易遭受生理和心理上的双重暴力，且面临较高的发生性传播感染的风险  。然而，我国法律目前为止既无与同性恋有关的条款，也无与同妻有关的条款，因此同妻想依靠法律来维护自身权益比较困难 。

同妻面临的法律困境可以分为五个方面：

1、协议离婚制度对于同妻鲜有现实意义。

按照《中华人民共和国民法典》（2020）的规定，协议离婚需遵循“自愿”的原则，然而，一方面男同性恋丈夫既然强迫同妻选择进入同直婚姻，便很难自愿接受离婚，男方的父母也常会百般阻挠同妻离婚；另一方面，出于对婚后经济压力等问题的现实考量，同妻常在是否选择离婚上摇摆不定，存在一定的心理压力

2、判决离婚存在制度性障碍。

诉讼离婚常是同妻选择结束婚姻的方式，但我国现行法律尚不接受以“同性恋性倾向”作为起诉离婚的理由，法院对于离婚诉讼，在调解无效后，只有确认夫妻“感情确已破裂”的情况下才可做出离婚判决。除了最后一条“其他导致婚姻破裂的情形”作为法官在审判时根据具体案件进行判断的兜底条款，法律规定的判断夫妻“感情确已破裂”的情形较难适用于同妻群体

3、以无效婚姻或可撤销婚姻起诉缺乏法律依据。

我国现行《民法典》认定无效婚姻关系包含重婚、不适合结婚疾病在内的四条规定，然而都不适用于同妻来解除婚姻关系

4、损害赔偿请求权基础缺位。

这指的是《民法典》对离婚损害赔偿限制在五种情形之内，分别是“重婚”“同居”“实施家暴”“虐待、遗弃家庭成员”和“其他重大过错”。虽然同妻可能会遇到“家暴”“虐待、遗弃”的情况，但这些情况对同妻的权益保障而言不具针对性；而且，从以往的离婚判决来看，“其他重大过错”的情形也未必适用于同妻群体。因此，一般而言，同妻所面临的处境并不在这五种情形内，因此无法依据以上条款要求损害赔偿。不过，若是订立了“夫妻忠诚协议”的同妻，可以根据约定来获得经济赔偿 。虽然在部分案例中，对于签订“忠诚协议”的案例，法官常会承认其效力 ，但是，此“忠诚协议”并未上升到法律规范的层次，在判决时存在诸多不确定性  。

5、离婚诉讼取证难度大。

这表现在部分同妻离婚诉讼案件会以“证据不足”为由被驳回诉讼请求。这是因为同性恋的同性关系常比较隐蔽，在“谁主张谁举证”的规定下，同妻无法获得足够有效的证据证明其丈夫“出轨”

解决途径:

社会宏观层面

社会宏观层面需要对同性恋增进理解和接纳。同妻归根到底是同性恋的衍生群体，这意味着，解决同妻问题需要同性恋群体拒绝走进同直婚姻，这就需要社会尊重同性恋群体的性倾向，保障他们的婚恋自主权。同妻群体的存在，是进入同直婚姻的男同性恋者造成的，然而男同性恋群体也有其自身的苦衷和不幸。双方不幸的根源最终都要归结为社会的传统道德文化观念和异性恋霸权主义

父母家庭层面

父母家庭层面需要对同性恋孩子接纳并支持。很多同性恋者进入同直婚姻都是在父母的逼迫之下不得已作出的选择。因此，当父母得知自己的孩子是同性恋时，应当珍惜孩子对自己的信任，尽最大努力接纳并从情感上支持孩子。“作为同性恋孩子的父母，要知道孩子是同性恋没有错，鼓励孩子接纳自己，坦然接受自己的性倾向”  。

社会救助层面

社会层面需要发展社会力量帮助同妻度过难关。例如成立维护同妻权益的实体机构，为寻求帮助的同妻提供支持；呼吁社会及妇联加大对同妻的关注程度，建立与同妻交流的机构或平台；同妻也应团结在一起且行动起来，一同建立起勇敢面对不幸婚姻的心态，并主动向外界寻求帮助   。

法律层面

国家应当完善婚姻法律制度，保障同妻的合法权益。在具体的法律条款上，可以将“性倾向冲突”纳入认定夫妻“感情确已破裂”的适用情形；可以将“同妻”情形纳入可撤销婚姻类型；重新界定“有配偶者与他人同居”的外延，将“同性同居”纳入“同居”范围之内；需要完善举证责任制度，鉴于同妻属于弱势群体，举证责任难度大，因此可以采取“举证责任倒置原则”，由男同性恋丈夫承担举证的责任  。

相关知识:

同性恋去病化

1990年，第43届世界卫生大会批准了《国际疾病分类》（International Classification of Diseases, ICD-10）的第十次修订 [9]  ，不再将同性恋列为精神疾病。2018年6月，世界卫生组织发布《国际疾病与相关健康问题统计分类（ICD-11）》（International Classification of Diseases 11th Revision），删除了所有与性倾向相关的诊断编码 。

2018年12月，中华人民共和国国家卫生健康委员会发布通知，要求“2019年3月1日起，各级各类医疗机构应当全面使用《ICD-11》中文版进行疾病分类和编码。” 这也就是说，“同性恋不是精神疾病”这一观点已经得到了我国官方卫生部门的认可。

一些男同性恋者可能由于各种原因（如为了缓解来自家庭的催婚压力）针对异性恋女性进行“骗婚”，这种行为在一定程度上有违道德，对同妻群体造成了巨大伤害，但男同性恋群体本身不应单纯因自己的性倾向而受到外界的无端歧视和谴责。

国际承诺

在2018年6月18日联合国人权理事会第38届会议上，中国常驻联合国日内瓦办事处和瑞士其他国际组织代表团国际组的负责人蒋端公使表示：“中方反对一切形式的歧视和暴力，包括基于性取向的歧视、暴力和不容允现象。”

中国代表团在日后再次重申了这一发言内容。在2020年联合国人权理事会第44届会议上，在与防止基于性倾向和性别认同的暴力和歧视问题独立专家互动对话时，中国代表团发言道：“中方反对一切形式的歧视和暴力，包括基于性取向和性别认同的歧视、暴力和不容忍现象 .

同妻组织：

一部分同妻行动起来，她们通过开网站、开热线电话，帮助陷入相同处境的姐妹：

1、设法阻止女人与同性恋男人结婚，帮助那些对男友性倾向有怀疑的女人分析辨别，如果能确定对方是同性恋就劝阻她们结婚。

2、对于那些已经陷入与同性恋的婚姻而希望离婚的女性提供帮助，帮她们出主意，宽解她们的压力，减少离婚所带来的物质和心理伤害。

3、对于那些陷入与同性恋的婚姻又因为种种原因不想离婚的女性，帮她们分析保持这个婚姻的利弊，与丈夫的沟通方式，与孩子的相处方式等等。

她们的口号：同妻到我为止。

同妻声音

“难于启齿的不光是自身得不到性与情的满足，羞于见人的更是丈夫的同性恋身份。”

“生活中，既有无性、无情、冷漠、敌视甚至是暴力，也有无知、无奈、无助、容忍、受骗，很底层，很边缘。”“如果丈夫将男友称兄道弟、堂而皇之地带入家中，往往被蒙在鼓里，还会殷勤款待;如果丈夫偷偷摸摸地在外寻欢作乐、夜不归宿，只能是空守闺房、夜

不能寐。”　“因为要挟，不止一个人是净身出户，离婚后得不到任何财产。但也有成功逃离了令人窒息、充满暴力的家庭，得以自由呼吸。”“如果知道了丈夫是同志，最不该做的事就是期盼着有朝一日，丈夫能忘、能改。这几乎是不可能的。” “不要骂他们是骗子，其实他们也很苦。但是，有一点是不变的，我们希望‘同志’不要走进异性婚姻。”

相关活动:

2009年3月27日至28日，在山东青岛召开了中国首届同妻会，此次会议由粉色空间性文化中心发起组织，来自山东、辽宁、南京、陕西、江苏、河南等地男同性恋者的妻子以及前妻(前妻)作为代表参与，青医附属医院的张北川教授出席会议并进行了讲话。与会人员包括九位同妻(同志妻子或前妻)、一名已婚男同志、一位艾滋病毒感染者、两名粉色空间的工作人员。前来参加会议的同妻中，已经离异的4位，留在婚内的5位。与会者年龄最小的26岁，最大的54岁。2011年11月，在第24个“世界艾滋病日”前夕，广州同性恋亲友会举办“同妻有话说”活动，将“同妻”这个长期失声的群体推出水面，并发出她们的声音：“如果是‘同志’，请不要走进异性婚姻。如果是‘同妻’，直面他，走出来。”

怎么判断自己是不是同妻

1：纯意识上的同性性取向。  

2：不受外因影响单纯趋向于同性的人

3：不包括因欣赏才华、能力而倍加宠信的

4：不包括因外戚家族延续出于亲情而宠信的人

5：不包括因兄弟情谊为基础或觅得知己知音而多有亲密的人

6：不包括因长年服侍而得来的宠信

7、你必须要跟她相处的时间不短于24小时（除非她显露出什么和女生接吻之类一看就是同的样子，这样你一看就知道了）

8、同一般都会在贴吧或微博之类的软件上关注les贴吧或下载部分同志软件（怎么看的到手机看你发挥了）

同妻是什么意思？

释义：

同妻是指男同性恋的妻子。其中大部分同妻是异性恋者，另有一部分是女同性恋者。同妻通常指代前者。同性恋相对异性恋是弱势群体，但在男同性恋周围，有一个更弱势更隐秘的群体，就是同妻。她们生活得更边缘，不能发出声音，被传统文化打压，为孩子而忍辱负重，不敢大声申诉，她们数量庞大，年龄各异。同妻现象是一个最富中国特色的现象，同妻不仅不能得到性生活上的满足，还要遭受冷落、漠视和家庭暴力以及性病和艾滋病的威胁。

产生原因：

同妻现象是一个有趣的现象，在世界任何其他国家都很少见到，因为其他国家的同性恋者或者独身，或者与同性同居，或者与同性结婚，很少进入异性婚姻。有些学者认为造成这种区别的原因是中国文化特别强调结婚和生育，但也有些学者不敢苟同，因为西方国家同性恋及同性婚姻被社会认可之前，宗教压迫及西方国家宗教意识在人们的脑中的根植要比中国社会的压力大得多。更多人认为这与中国人的维权意识淡薄有关，也与中国的同性恋者具有天生的软弱性和妥协性有关。

很多“男同”有着稳定的工作和收入，这些“男同”婚后仍然保持着男性关系。为了不再被家人催促，为了得到一份表面的安宁，他们把家庭和妻子当成了社会舆论的挡箭牌，从而催生了“同妻”这一特殊的弱势群体。这些“同妻”的经历往往不为人知，她们正在遭受着婚姻生活中情感和生理上的双重折磨。受传统文化和观念的束缚，多数“同妻”在知道丈夫是“男同”这一真相时，往往会选择默默承受。

“很多同妻都在忍受双重暴力。”张北川教授说：“80%的中国男同性恋者会进入婚姻或已在婚内，同妻并不是严谨的学术概念，如果排除双性恋，真正意义上的同妻数量应该在1600万。这些女性，要么成为同性恋传宗接代的工具，要么成为其丈夫掩盖身份的保护伞。”在他接触的同妻里，有位60多岁的老人，竟然还是处女。

古代记录:

身为同妻，有时会受到家庭暴力和冷暴力困扰。女性在与男同性恋婚姻中受到虐待的记录，古已有之。北魏汝南王元悦喜好男色，除不与妻妾同房外，对她们轻则怒骂，重至捶打。他的妻子闾氏虽贵为王妃，犹被殴打后赶出家门。胡太后派人探视后，才发现闾氏被打卧床，疮口尚未愈合。

处境介绍:

“男大当婚，女大当嫁”，是千百年来中国人的正统思想，同性恋者概莫能外。男同性恋为了掩盖自己同性恋的行径而与异性结婚，受到伤害的只有他们的妻子。作为男同性恋者，这是极其自私的选择；作为同妻，则是永远都无法忘却的伤痛。同妻们的危机与痛苦便从那场婚礼开始。当同妻们怀着美好的憧憬走入婚姻时，绝大多数人并不清楚自己老公的真实性倾向，也有些丈夫本人也不能肯定或承认自己的同性性倾向。不幸的婚姻时时折磨着她们，她们却找不到不幸的根源在哪里。而两个性取向迥异的人组成的婚姻，就像埋了一颗定时炸弹，稍有不慎，就会炸毁现有的一切平静。

传统思想并不会无缘无故强迫人们是否选择婚姻，同妻与男同性恋者的悲剧在于那些保证父权思想运行的机制，比如核心家庭、学校教育、司法机构、宗教信仰等，在父权制异性恋霸权下这些意识形态机构保障了将同性恋者纳入异性恋婚姻系统，于是造成了同妻的悲剧。

同妻的困扰往往来自精神层面，女方总是很难启齿，不愿意告诉家人和孩子。而同性恋丈夫为了掩护自己的身份，所以通常都不愿意离婚。因此女性想藉此离婚，也存在取证的困难。